Эзотерический коментарий учетеля Йоги Грегориана Биволару

Апокрифный текст Евангелия от Фомы в Изречении (логион 64) Иисус говорит нам полный мудрости, об определённых формах зависимости, которая заставляет многих людей упустить уникальные духовные шансы и делает из закрытыми для получения определённых божественных даров, предоставляемых им и после этого не повторяющихся. Излагаем далее эту притчу:

"Весьма известный человек решился пригласить к себе по случаю праздника много гостей, надеясь, что они готовы к участию в нем. После того, как был накрыт богатый стол, наполненный самыми изысканными блюдами, он отправил своего слугу, чтобы тот по очереди нашёл и привёл приглашенных на праздник. Слуга пришел домой к первому приглашённому и сказал:
-Мой хозяин приглашает тебя сегодня на праздник. А тот ответил:
-У меня очень срочная проблема с деньгами, мне необходимо их получить именно сегодня от моих должников. Они придут ко мне именно сегодня вечером возвращать долг. Я был бы в восторге участвовать в вашем празднике, но для меня это невозможно, потому что именно сегодня эти торговцы придут, чтобы принести мне деньги, которые они мне должны. Итак, скажи своему хозяину чтобы он меня простил, поскольку я не могу участвовать в этом празднике.
После этого, слуга пришел в дом другого приглашённого и сказал:
- Мой хозяин приглашает тебя сегодня на праздник. Но тот ответил:
- Я только недавно купил себе новый дом, и сегодня я очень занят. Я сожалею, что не могу ответить на это приглашение на праздник, который организовал твой хозяин.
Слуга затем пришел к другому приглашённому и сказал: -Мой хозяин приглашает тебя сегодня на праздник. А тот ответил:
- Мне очень жаль, но именно сегодня мой друг женится, а я обещал ему приготовить очень вкусные блюда. Сожалею, но я не смогу прийти, извини меня.
Слуга пошел далее к другому приглашенному и сказал:
- Мой хозяин приглашает тебя сегодня на праздник. Приглашённый ответил:
- Именно сегодня я купил себе землю и мне очень жаль, но мне прямо сейчас нужно пойти и одолжить денег у друзей для того, чтобы её оплатить. Я не смогу сегодня прийти на этот праздник. Пожалуйста, скажи своему хозяину, чтобы он меня извинил и что я не могу участвовать.
После того, как слуга посетил всех приглашённых по очереди, он вернулся и сказал:
- Все те, которых ты решился пригласить на сегодняшний праздник просили прощения и не один из них не сможет прийти.
Хозяин тогда сказал:
- Пожалуйста, выйди на дорогу и приведи сюда всех прохожих, которых ты встретишь, чтобы они радостно праздновали вместе со мной."

"Продавцы, покупатели и купцы не входят в Царство Отца Небесного". В точности, как и другие полные мудрости слова Иисуса эта притча может быть понята минимум на трёх разных уровнях.

Первый уровень: Когда притча воспринимается на уровне, который можно назвать дословным, или, другими словами, когда притча рассказывается, как простая история или рассказ, она предстает перед нами следующим образом: там, где речь идет о приглашенных, которые созваны на важный вечер и, которые не могут ответить как подобает на приглашение, адресованное им, по разным причинам, которые кажутся правдоподобными: встреча с купцами, которая именно сейчас вернет деньги, данные в долг; покупка дома; женитьба лучшего друга; получение денег в долг, чтобы расплатиться ими незамедлительно... Узнав об отказе приглашенных участвовать в этом вечере хозяин разочаровывается и решается сразу же широко открыть ворота дома для всех прохожих. Находясь в такой ситуации, хозяин спонтанно решает пригласить на подготовленный вечер, всех простых и чистых людей, проходящих мимо в тот момент, открытых и согласных получить это приглашение.

Второй уровень: "Психологическое" прочтение этого текста способствует появлению некоторого стремления большинства человеческих существ к реальной трансформации. Мало любопытства, мало притяжения к чему-то необыкновенному, мало открытости, чтобы пережить этот праздник, мало интереса, проявляемого к этому приглашению. Одновременно, это раскрывает отсутствие желания праздновать и, одновременно раскрывает нам банальные аспекты, благодаря которым человеческое существо всегда находит извинения и оправдания, когда необходимо ответить внутреннему духовному позыву или импульсу. Когда мы были избраны для определенной инициации, когда мы приглашены участвовать в духовном празднике, когда мы приглашены участвовать в духовной экземплификации, уникальной в своем роде, когда мы приглашены на новое духовное проявление, которое возможно больше не повторится для нас в этом существовании, когда мы приглашены, чтобы глубоко соединить в нашей личной внутренней вселенной то, что было создано, с тем, что не создано. Именно в этот день мы осознаем, что у нас другие дела, более важные для нас. Но рассмотренные с огромной ясностью и отрешенностью, все эти действия, которые нам кажутся очень срочными и очень важными, раскрываются нам, как банальная и иллюзорная реальность. Некоторые из нас имеют шанс получить глубокий духовный импульс или имеют возможность получения важной духовной пищи, в которой мы очень нуждаемся, чтобы сделать необыкновенный духовный скачок, тогда для некоторых из нас появляется шанс, который на протяжении одного существования, возможно, больше никогда не повторится. И именно тогда мы не доступны, потому что "очень заняты". Сколько из нас молниеносно осознают, что они непрерывно находятся в оковах коварных и захватывающих действий и суеты? Сколько из нас осознают, что они окованы множеством забот, которые на самом деле лишены ценности? Понимая правильно эту трагическую ситуацию, в которой мы находимся (те из нас, которые действительно находятся в этом жалком состоянии), необходимо срочно задать себе следующие вопросы:
- Кто, если не мы сами должны освободить себя как можно быстрее от этой "Холодной Войны", которую мы ведем всегда с самим собой и в которой мы всегда чувствуем себя побежденными?
- Сколько из нас, находящиеся в этой ситуации, могут осознать, что самый большой враг нашего существа, это чаще всего мы сами?
Если мы зададим себе вопрос: "ну что же делать?" то ответ будет прост: прежде всего необходимо стараться, насколько это возможно, никогда не утрачивать духовный шанс, предоставляемый нам. Именно поэтому необходимо не откладывать до бесконечности наше участие в духовном лагере или в духовной группе, которое могло бы нас трансформировать необыкновенно сильно за короткое время. Это подразумевает "охоту" за любым духовным шансом, который появляется у нас в определенный момент, даже и тогда, когда мы меньше всего этого ожидаем. Относительно этого аспекта стоит вспомнить известную цитату из библии: "ПУТИ ГОСПОДНИ НЕИСПОВЕДИМЫ". Это подразумевает также наиболее быстрое устранение из нашей внутренней вселенной "оккупанта" Это подразумевает, чтобы мы поистине нашли свою независимость, которую каждый имеет от Бога.
Это подразумевает максимально быстрое восстановление свободы в том, чтобы незамедлительно взять отпуск, когда мы этого хотим. Это подразумевает наиболее быстрое освобождение от тирании эго. Это подразумевает раскрытие своего высшего бессмертного Я - АТМАН. Первый шаг, очень необходимый к достижению состояния свободы, состоит в том, чтобы пробудиться и усилить свое стремление ко всему божественному, существенному, бесконечному, высшему и вечному. Это подразумевает раскрытие всего, что поистине должно быть приоритетным и имеет место в нашем существовании, в нашей жизни. Это подразумевает поставить себе следующие вопросы, на которые мы затем ответим с огромной ясностью и искренностью: Чего я себе поистине желаю? Как я хочу прожить свою жизнь? Что я хочу сделать со своей жизнью?
За пределами кажущегося, каждый из нас имеет возможность проверить себя и осознать с легкостью, действительно ли мы достигли определенного уровня зрелости? Мы показываем свою необходимую зрелость, когда, будучи поставленными перед выбором между двумя приоритетами, из которых один очевидно духовный и весьма ценный, мы, несомненно, выбираем не раздумывая, не принося никаких извинений и не оправдываясь. Другими словами, мы достигнем определенного уровня зрелости, когда будем полными мудрости и сполна ответственными за наши важные выборы и действия. Мы докажем определенный уровень зрелости тогда, когда мы будем ценить по праву и энтузиазм, который нас возвышает и трансформирует, и отказы, из-за которых мы утратили определенные духовные шансы, предоставленные нам и, которые не повторятся. Когда мы будем поистине иметь необходимое состояние ответственности, мы больше не будем обвинять женщину или мужчину, которые препятствует нам; друга, который нас обуславливает или других людей, за малое стремление, за малое любопытство, за небольшую смелость и за небольшую доступность, которые мы проявляем.
В этом направлении стоит вспомнить, что мудрецы говорили:
"ВЫСШИЙ ЧЕЛОВЕК ЭТО ТОТ, КОТОРЫЙ ПРИЗНАЕТ ОЧЕНЬ ЯСНО И С ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ВСЕ СВОИ ОШИБКИ, КОТОРЫЕ ОН ВОЗМОЖНО ДЕЛАЕТ. НИЗШИЙ ЧЕЛОВЕК ТРУС, ЛИЧИНОЧНЫЙ И НЕВЕЖЕСТВЕННЫЙ, ЭТО ГОТ, КОТОРЫЙ ВСЕГДА ОБВИНЯЕТ ДРУГИХ"

3 уровень: Вдохновленные слова Иисуса относительно купцов, продавцов, покупателей раскрывают нам существование в этой притче определенного метафизического инициированного измерения. Указывая насколько ясно это возможно, на тех, которые подчинены и зависимы от определенных забот, их сковывающих, Иисус говорит: "Покупатели, продавцы и купцы не входят в Царство Отца Небесного". И как можно заметить во многих случаях купцы, продавцы и покупатели имеют ум, почти непрерывно очень занятый делами разного рода. Прочитав с огромным вниманием эти вдохновленные слова, мы можем также понять, что на самом деле, ни духовное вдохновение, глубоко трансформирующее наше существо, ни божественные фундаментальные истины, переживаемые нами напрямую, ни состояние свободы - ничего из выше перечисленного не может быть когда-либо куплено или продано.
Также обстоят дела и с истинным счастьем или любовью. Сколь бы много денег мы не имели, как много богатств мы бы не накопили, сколько бы много материальных ценностей мы бы не обрели, насколько бы большими не были бы наши силы, обретенные нами в определенной социальной сфере - ни один из этих эфемерных кладов не может нам понадобиться или быть полезным для того, чтобы "купить" состояние свободы, конечную истину, духовное откровение, возможность переживать то, что переживают в случае определенных инициаций, в которых мы участвуем, и подлинное счастье или любовь.
Как мы уже осознали с легкостью, ни один из этих духовных кладов (которые находятся на небесах) не касается сферы "ИМЕТЬ". Все эти духовные клады никогда не могут быть куплены, никогда не могут быть проданы и ими невозможно торговать. Если рассмотреть с вниманием и ясностью реальность, то мы раскрываем, что на самом деле никакое человеческое существо ВСЕГДА МОЖЕТ ИМЕТЬ СЧАСТЬЕ, ЛЮБОВЬ И СВОБОДУ, КОГДА ОНО САМО ЗАХОЧЕТ. Но человеческое существо может (в определенных условиях) быть счастливым, быть свободным, быть любимым или любить. Некоторые мудрецы замечали, что многие невежественные и эгоистичные человеческие существа проявляют своего рода "ДУХ ТОРГОВЦА" даже с Богом. Подобные ограниченные человеческие существа, эгоистичные и невежественные рассматривают и чаще всего считают Бога в точности как "гигантскую корову дающее молоком, которую можно непрерывно доить" и постоянно ждут от нее, чтобы она исполнила как можно быстрее все их сумасбродные желания и решила все их проблемы. Только мудрецы знают, что Бог Отец не может никогда быть куплен и за пределами всей этой ерунды, которую могут себе воображать все эти ограниченные, невежественные люди, Бог есть и остается в вечности просто-напросто бескорыстным и глубоко таинственным олицетворением самой безвозмездности. Бог выстаивает всегда перед нашими желаниями им "овладеть". Никогда не возможно, чтобы мы овладели Богом. Никакое человеческое существо не могло, не может и не сможет когда-либо иметь его, всегда хотеть его - Бога и пользоваться им в точности как мы используем определенную вещь или инструмент. За пределами этого, Бог вечно таинственный и для того, кто лишен мудрости, кажется парадоксальным. Бог предоставляет себя в подходящий момент всем тем, кто имеет полностью открытый ум и всем очень спокойным, которые имеют чистую как у ребенка душу, полную дарения, всем тем, которые полны любви и открыты, всем тем которые полны умиления и лишены подсчетов, всем тем, которые будучи "бедными духом" одновременно бедны в желаниях и не ожидают больше ничего от Него. Бог дарит себя всем тем, которые полны самоотверженности и которые его неистово обожают. Бог дарит себя всем тем, которые когда обнимаются, никогда не раздражаются. Тем мало избранным, тем, которые очень умильны и сполна отрешены настолько, что когда любят Бога от всей души и изо всех сил не просят у него никакого дара и взывают к нему, только чтобы он предоставил им свой глубокий покой души. Только таким все эти дары будут предоставляться в сотни раз больше и они точно войдут в царство Отца Небесного.
Это возможно, поскольку в их случае любая крошка эгоизма, которая существовала в них была уже превзойдена полностью. Эти слова, полные божественной мудрости Иисуса напоминают нам, что все те, которые полностью открыты, которые в совершенстве доступны, которые не "бедны духом", которые не постоянно заняты только собой, которые без разного рода подсчетов, которые всегда внимательны к таинственной вездесущности Бога Отца, проявляющейся в каждое мгновение, все те, кто чувствует его величие и любовь находятся, несомненно, на "УЗКОМ ПУТИ, ВЕДУЩЕМ К НЕМУ" и достигают таким образом небес. Подобные редкие человеческие существа остаются в высшем и загадочном истоке, из которого рождается дуальность (другими словами они превосходят ее) и через подобные человеческие существа Небесный Отец единственный проявляется, в тесной связи с их степенью дарения (Ему), именно так, как Он проявляется через своего любимого сына.