Краткое введение в Тантру

На Западе Тантра стала знаменитой практикой, хотя мало людей правильно понимают и практикуют её. К сожалению мало людей имеют доступ к подлинной информации относительно Тантры, и большинство западных школ Тантры часто применяют её поверхностно. Часто такие школы представляют информацию, не очень относящуюся к истинной тантрической науке. Это примерно как в случае астрономии и астрологии, которые для невежды могут казаться одним и тем же, но на самом деле это совсем разные науки.

Тантра – это эзотерическая мистическая наука, которая изучает всю вселенную, начиная с человеческого существа: мысли, эмоции, физическое тело, продолжает цикличностью природы, гармонией музыки и вибраций и доходит до динамики звезд и всей вселенной.

На санскрите Тантра означает “ткань”, “основа”. В тантрическом видении вся физическая и ментальная вселенная воспринимается как ткань, в которой части объединяются в Целое, и в которой Целое отражается во всех его частях. Истинный тантрик подобен божественному музыканту, умеющему с мудростью играть на этом “инструменте с тысячью струнами” изнутри его души и из всей вселенной.

Принцип отражения Целого Тантрическая метафизика основывается на нескольких фундаментальных принципах. Первый принцип очень красноречиво передает следующая индийская пословица: “То, что есть здесь (в микрокосмосе человеческого существа) есть также везде (в Макрокосмосе); то, чего нет здесь, нет нигде (в Макрокосмосе)”. (Куларнава Тантра)

Эта пословица указывает на фундаментальное отражение вселенной в нашем существе и на наше отражение во вселенной. Как человек спит, затем просыпается и так далее, так и в природе чередуются день и ночь. Как у людей есть полярное притяжение между мужчиной и женщиной, так происходит и на планетарном уровне с магнитными и электрическими полюсами.

В человеческом существе есть все. Ему не нужно ничего приобретать, а просто пробудить те аспекты которые он желает.

В конечном итоге духовное развитие – это расцвет того, что уже есть в нас в латентной форме. Это скорее процесс осознания, чем процесс становления. Мы уже есть все, к чему стремимся.

Принцип единства и не дуальности Этот принцип Лама Анагарика Говинда описывает так: “Добро и зло, святое и светское, чувственность и духовность, материальное и трансцендентное, Самсара и Нирвана – все это не совсем противоположное, это есть две стороны одной и той же реальности”.

Этот принцип отличает Тантру от большинства духовных путей, которые отделяют святое от светского, любовь от желания, духовность от материализма. Тантра устраняет разрыв между пороком и добродетелью. Она соединяет “то, что есть” с “тем, что должно быть” и утверждает неразделимое сплошное присутствие духа (сознания) в материи, ума в теле, бесконечного в конечном, вечного “бытия” в становлении во “времени”.

Основываясь на этом принципе единства, Тантра стремится использовать каждую часть жизни как инструмент для духовного развития. Она не отвергает первичные телесные процессы как например сон, питание, экскреция и сексуальность. Джон Блофилд, автор книги “Тантрический мистицизм в Тибете”, утверждал: “Каждый процесс, каждое желание, несмотря на то, насколько оно низкое, несет в себе искру сакральности, которую Тантра стремится обнаружить и выявить”.

Танцевать на остром лезвии меча В классической Йоге и в большинстве других духовных путей и религий есть точное разделение между пороком и и добродетелью. Адепты точно знают что надо принимать и чего надо избегать.

В Тантре считается, что все энергии – божественного происхождения. Нет никакой фундаментальной энергии зла. Нет точной границы между пороком и добродетелью.

Те аспекты, которые ведут обычное существо к духовной деградации, тантрик использует для духовного развития. Тантрик не отвергает и не отрицает никакую энергию: никакое желание или состояние. Тантрик сублимирует низкие аспекты и таким образом выявляет чистую, божественную суть из низких аспектов.

Очень часто адепты классических духовных путей и религий борются со своими низкими желаниями и состояниями, для того, чтобы избавиться от них. Таким образом они развивают определенную скованность. Наоборот, тантрик стремится к свободе, он принимает все свои переживания, позволяет им проявляться и сублимирует их. Очень часто своим поведением тантрик не отличается от обычного человека, который поддается своим интенсивным эмоциям и желаниям. Процесс сублимации не является очевидным для посторонних свидетелей. Сублимация требует очень хорошего контроля в самом разгаре сильных переживаний. Если нет достаточного контроля, то эти силы охватывают и одолевают аспиранта, что ведет к духовному падению.

Таким образом практика в Тантре – как танец на остром лезвии меча: одно неверное движение может вести к падению. Поэтому первый этап в тантрической практике – это обретение и развитие контроля. Когда есть контроль, тантрик использует интенсивные переживания любого рода для того, чтобы возвышать уровень своего сознания посредством сублимации.

Многие западные тантрические школы усвоили идеал свободы в поведении, и принятие своих переживаний, но игнорируют необходимость контроля.

Шива и Шакти

Все Творение есть результат игры двух божественных аспектов: Шива, мужской аспект, олицетворяет Сознание, семя Творения, аспект свидетеля, контроль; и Шакти, женский аспект, олицетворяет Энергию, Творение в процессе становления, саму плоть Вселенной. Эти два аспекта поляризуются и дополняют друг друга.

Эти два аспекта проявляются в каждом существе. Шива есть сознание. Шакти есть совокупность всех энергий одушевляющих человеческое существо. Она проявляется в виде жизненных энергий, поддерживающих жизнь физического тела. Она питает эмоции, мысли и все динамические процессы. Когда Шива и Шакти поляризуются гармонично в существе, Шива контролирует Шакти. Это означает, сознание управляет энергиями направляя их в нужное русло. Тогда существо процветает и гармонично развивается. Когда преобладает Шакти, тогда не хватает контроля и энергии в существе действуют хаотично. Чаще всего это ведет к стагнации или духовной деградации. Когда не хватает энергий, существо пассивно стагнирует, оно лишено жизненной силы, и таким образом духовное развитие почти невозможно. В тантрической традиции эти ситуации выражены в следующей пословице: “Шива без Шакти – это всего-лишь труп; Шакти без Шивы – это буйная, разрушающая, слепая сила”.

Классические духовные пути избегают сильных низких переживаний и побуждений, поскольку считают их вредными. Но этим они отвергают большую часть человеческой природы. На таких путях не хватает Шакти, трансформирующей энергии.

С другой стороны на западе появились так называемые нео-тантрические школы, которые уделяют большое внимание этим переживаниям, но не развивают аспект контроля. Им не хватает Шива, аспект, дающий направление вверх этим энергиям.

Сохранять равновесие между свободным проявлением энергий и их контролем – это путь настоящего тантрика, “танец на лезвии меча”.

Тантра, как традиционная духовная наука, сугубо практичная, начинает с метафизических принципов Вселенной и на основе их формулирует практические принципы, эффективные для развития человека, которые начинают с его физического тела и продолжают глубинами его души. Некоторые тантрические тексты упоминают три разных тантрических духовных пути:

1. Путь КАУЛА – включает методы и даже ритуалы, в которых увеличивается и преобразовывается сексуальный потенциал, результирующая энергия сублимируется, энергия Кундалини пробуждается. Символически эта энергия названа “сила змеи”. Эта огромная энергия, когда “пробуждается” и “возвышается”, поднимается по позвоночнику и вместе с тем вызывает определенную духовную трансформацию.

2. Путь МИШРА – сочетает разные тантрические техники (внешние и внутренние), чьей целью является пробуждение и поднятие энергии Кундалини в зону сердца, в центр сердца (АНАХАТА ЧАКРА). Эти первые два пути принадлежат Тантре Левой Руки (ВАМА МАРГА).

3. Путь САМАЯ – принадлежит Тантре Правой Руки (ДАКШИНА МАРГА). На этом пути нет внешних тантрических ритуалов и отождествление с женским и мужским аспектами осуществляется символически, внутри, посредством медитаций и аскетизмом. Целью является сублимация энергии Кундалини в зону головы (на уровень САХАСРАРА).